la boite à merveilles Extrait I:<> Etude de texte: entification du passage: nom de l'auteur: Ahmed sefrioui le titre de l'oeuvre: la boite à merveilles le genre: C'est un roman autobiographique la date de parution: 1954 2. la mise en situation: le passage étudié se situer au début de l'oeuvre ou l'auteur-narrateur-personnage-(je)présente le cadre spatio-temporel et les personnages. La boite a merveilles : extrait I. de texte: pacte autobiographique: le roman souvre sur un constat défissile par l' dernier, adulte prend la parole pour exprimer sa solitude et pour en explorer les origines. ces pourquoi il recourt à sa mémoire (la métaphore) au fond d'une impasse que le soleil ne visite jamais pour sevoir cette enfant de 6 ans sollittére et son amis. -le présent de l'énonciation dans les deux paragraphe p:3 monter que ahmed sefrioui adulte qui parle. cadre spatio-temporel: a-le temps: l'auteur, narrateur-personnage parle de son enfant quand il avait 6 ans, c'est à dire entre 1921et1922 puisque ahmed sefrioui est né en 1915 -l'auteur adulte nous informe aussi sur le temps de l'écriture:c'est le soir p:3, moment idéal pour l'imagination et les sevenir.
Le père: un artisan d'une quarantaine d'années très serein. Schéma narratif: État initial: L'auteur narrateur personnage vit avec ses parents. Rien ne perturbe sa vie heureuse. Cette phase occupe une place importante dans le récit (Ch. I jusqu'au Ch. VIII). L'ampleur de cette étape traduit le bonheur dans lequel baigne le petit enfant. D'ailleurs, il est plongé dans un monde merveilleux. Élément perturbateur: Ce qui trouble ce bien-être c'est la ruine du père qui a perdu son capital: l'argent qu'il portait sur lui est tombé quelque part dans un souk. La Boîte à Merveilles: Fiche De Lecture | Ma Classe Idéale. Péripéties: Le voyage du père à la campagne, où il exerce un travail pénible afin de pouvoir amasser de l'argent nécessaire pour se rétablir dans son atelier. (Ch. VIII, IX, X, XI). Le congé accordé au petit qui ne va pas à l'école coranique à cause de sa faiblesse. La tristesse de la mère qui se rend aux mausolées et consulte les voyants. Dénouement: Le retour du père. Situation finale: Le retour de l'équilibre: le bonheur. La réouverture par le petit de sa boîte à Merveilles.
Admettons avec eux que Ahmed Séfrioui l'auteur de la Wonderbox n'est pas Sidi Mohammed le personnage du même livre: Qui peut être alors Sidi Mohammed? Un autre personnage que l'auteur? Si c'est le cas, La Boîte à Marveilles n'est ni un roman autobiographique ni même une autobiographie. Parce que dans les deux cas, l'auteur est censé parler de sa vie ou d'une partie de sa vie. Cependant, selon ceux qui disent que « The Box of Wonders' est un roman autobiographique, pas une autobiographie, ils tombent en contradiction en disant qu'Ahmed parle de la vie de Mohammed, mais qu'Ahmed n'est pas Mohammed. Le genre de la boite a merveilles. Ce qui revient à dire qu'Ahmed ne parle pas de sa vie mais de la vie d'un autre nommé Mohammed. En fait, comme je l'ai dit plus haut, l'auteur= le narrateur = le personnage. C'est-à-dire, Ahmed Séfrioui est la même personne que Sidi Mohammed le narrateur et Sidi Mohammed le personnage. Trois en un ou plutôt UN sur TROIS: ce ne sont pas les trois personnes qui font un mais une personne qui se subdivise en TROIS: l'un écrit, l'autre raconte, le troisième parle (nous sommes déjà dans l'univers de la fiction que je développerai au point suivant).
» (Gontard). En plus de ces deux caractéristiques, des critiques vont jusqu'à percevoir chez Sefrioui une certaine aliénation. Mais des spécialistes de la littérature marocaine d'expression française, moins virulents, estiment au contraire que l'absence manifeste du colon dans le récit est une façon biaisée d'ignorer « cet Autre » et « avec beaucoup de mépris ». Ils n'hésiteront pas, dans un effort de réhabilitation de Sefrioui, à dire que l'intégration, par ce dernier, de « l'oralité » et des « expressions culturelles populaires » ou de « la vision soufie de l'existence » dans ses romans est une méthode savante de combattre l'ethnocentrisme et l'égocentrisme de l'européen colonisateur, qui considérait ces formes d'expression comme du « folklore » ou comme de la « sous-culture ». Ses œuvres: Le Chapelet d'ambre (Le Seuil, 1949) La boîte à merveille (Le Seuil, 1954) La Maison de servitude (SNED, Algérie, 1973). Genre littéraire de la boite a merveille. Le jardin des sortilèges ou le parfum des légendes (L'Harmattan, 1989) Premier roman de Sefrioui, La B oîte à merveille, une suite de scènes et de tableaux, raconte la vie quotidienne d'une famille populaire dans la vieille ville de Fès.
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