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Mannick, Jo Akepsimas - C'est lui, Jésus - YouTube
Il nous laisse la responsabilité de notre oui; il nous laisse libres de notre amour, sans jamais cesser de nous proposer le sien; et il dépend de nous de boire l'eau vive du bout des lèvres ou de nous y rafraîchir en abondance. À vrai dire, il n'y a pas d'échec du Christ, mais des échecs de notre amour. Dieu offre; ses enfants refusent. Dieu veut le bonheur pour son peuple, et le peuple préfère ses misères et ses pesanteurs. Et ce mystère de l'endurcissement du peuple fait de tout prophète de Dieu un homme exposé à l'échec, comme on le voit dans la vocation d'Ézéchiel. Chant c est lui jésus le fils du charpentier francais. Ce qui retenait les gens de Nazareth et des environs, face au message libérateur de Jésus, c'est qu'ils connaissaient Jésus de longue date. Il avait été leur compagnon de jeu; il avait appris à lire la Torah sur les mêmes rouleaux de la synagogue; et on le voyait passer depuis quinze ans dans les rues, quelques planches sur le dos ou des outils à la main. On ne pouvait imaginer que la parole de Dieu, la force de Dieu, étaient à demeure chez cet artisan Jésus, "reconnu en tout pour un homme".
Jésus a posé son regard Divin sur lui, Nathanaë... C'est encore le mois du St Esprit... La Porte étroite. Écoute: Je vais commencer à te dicter ce que les âmes doivent savoir sur l'Esprit-Saint. Cette dévotion est primordiale; elle est puissante et serait immensément féconde, jusqu'à régénérer le monde, si l'on venait se mettre vraiment sous la Lumière, sous l'action du Divin Sanctifica...
Et puis, s'il avait fréquenté les écoles, ça se saurait! Or on connaissait bien ses cousines et ses cousins, Jacques, Simon, José, Jude: chez eux, pas d'intellectuels. Sa mère Marie, elle aussi, était une femme toute simple. Bref, on n'imaginait pas que Dieu pût faire des merveilles dans cette famille-là! Chant c est lui jésus le fils du charpentier.culture. Au fond, cette difficulté qu'éprouvaient les gens de Nazareth, c'est celle que nous rencontrons lorsque nous prenons conscience du mystère inouï de l'incarnation. Jésus a tout pris pur tout sanctifier, notre chair d'hommes, notre parole d'hommes, nos images d'hommes, et notre temps humain. Et il nous arrive, à nous aussi, de ne pas reconnaître la visite ou l'invitation de Jésus, parce qu'elles se présentent à nous à travers les paroles et les gestes de l'Église, à travers des relais humains de Jésus, des instruments trop visibles, trop connus, trop quotidiens. Les Galiléens n'imaginaient pas que la sagesse et la puissance de Dieu fussent présentes en Jésus de Nazareth et nous n'imaginons pas que Jésus ressuscité puisse travailler puissamment et parler authentiquement par son Église d'aujourd'hui, à travers des voix, des visages, des volontés, que nous connaissons trop.
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