Paul nous explique clairement ce qu'était son écharde (épines/échardes) «... un ange de satan pour me souffleter... » (2 Corinthiens 12: 7). Partout où Paul se rendait pour prêcher, ce mauvais esprit le précédait et le suivait pour créer la confusion (Paul ne pouvait lui commander de quitter la terre, parce que le diable a le droit d'y rester jusqu'à ce que la concession d'Adam expire). Par conséquent, il n'est pas concevable de séparer satan de la maladie et de l'infirmité: il en est l'auteur. Les prières de Paul : 2 Corinthiens 12:8-9, 1 Timothée 1:12. L'attitude de Jésus à l'égard de la maladie se traduisait par un combat intransigeant contre satan. Une bonne déclaration: Puisque la maladie et l'infirmité proviennent du diable, je suis les traces de Jésus et j'adopte Son attitude à leur égard. Je les traite à l'exemple de Jésus.
Je comprends les arguments en faveur dune mauvaise vue, mais aucune des raisons avancées ne tient beaucoup, car chacune peut être expliquée comme des artifices littéraires ordinaires et une hyperbole. Voici une autre suggestion (cest seulement une supposition éclairée) basée sur les remarques de Paul dans 2 Cor 1: 8-11. Paul a peut-être souffert dépisodes sporadiques de dépression – ses remarques dans 2 Co 1: 8 où il « désespéré de la vie elle-même » suggèrent une angoisse mentale extrême. Ce serait cohérent avec sa remarque dans 2 Co 12: 7 où il dit que cétait « une épine dans ma chair, un messager de Satan, pour me tourmenter. Le credo de l'apôtre Paul : la foi de Paul est-elle catholique ? - Ludovic Nobel - Librairie Ombres Blanches. » Cest peut-être une question que nous devra attendre la prochaine vie pour demander à Paul lui-même. Revenez à Actes 14: 19- 20. Après avoir été lapidé et presque mort à Lystre, lui et Barnabas sont allés à Derbe le lendemain, cétait dans la région de Galatie. Cétait la première fois (premier voyage) quil se rendait dans la région de Galatie dont il a parlé dans Galates 4:13.
Cet ouvrage présente les grandes intuitions de la théologie paulinienne tout en faisant des liens et parallèles avec la foi, telle qu'enseignée par l'Eglise d'aujourd'hui. A la suite et à l'exemple de Paul, il nous invite également à concevoir la foi comme une expérience de vie personnelle: qu'a-t-il expérimenté de radicalement nouveau qui l'amène à professer une foi nouvelle? L infirmiteé de l apotres paul williams. Date de parution 14/10/2021 Editeur Collection ISBN 978-2-7122-1587-3 EAN 9782712215873 Format Grand Format Présentation Broché Poids 0. 18 Kg Dimensions 13, 0 cm × 20, 0 cm × 1, 0 cm
12:9) Source: La Tour de Garde, Mai 1912, page 251 L'année d'après Jésus est aussi prié: Si un disciple de Jésus est découragé, si ce qu'il attend ne se réalise pas, il ne doit pas se lasser de faire le bien. Il doit aller au Seigneur par la prière et renouveler son voeu de consécration. Source: La Tour de Garde, Janvier 1913, page 4 Des années après on a droit à un nouveau changement doctrinal: « Par ces mots, il semble que l'apôtre Paul faisait allusion au Seigneur Jéhovah … les prières devant être adressées à Jéhovah, il est logique de penser que Paul se tournait vers le Seigneur Dieu lorsqu'il demandait que lui soit ôtée l'épine … ». L infirmiteé de l apotres paul ii. La Tour de Garde, 15 novembre 1987, page 29 L'argumentation ci-dessus de l'organisation des témoins de Jéhovah, est sans consistance biblique. Son discours se révèle être fragile: " il semble que ", " il est logique de penser que " Alors que le contexte immédiat prouve qu'il s'agit bien de Jésus-Christ! Soulignons que Paul qui a prié Jésus en 2 Corinthiens 12:8-9, enseigne qu'il y a un seul Dieu en Rom 3:30.
«Trois fois, j'ai prié le Seigneur de l'éloigner de moi et Il m'a dit 'ma grâce te suffit car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse'. Je me glorifierai bien plus volontiers de mes faiblesses afin que la puissance de Christ repose sur moi».
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