Résumé du document C'est le dixième poème du recueil de petits poèmes en prose, intitulé le Spleen de Paris. Titre de la partie: La solitude nocturne, qui est aussi le thème principal. Répétition du mot enfin! (v. 1 v. 3 et v. 5) cela montre que ce moment était attendu, comme si la nuit était une délivrance. V. 1 Seul! Cela montre que l'on en a marre de fréquenter des gens à longueur de journée, que la solitude nous fait du bien. Sommaire I. Situation II. Analyse thématique Extraits [... À une heure du matin baudelaire. ] A une heure du matin Introduction: Situation: C'est le dixième poème du recueil de petits poèmes en prose, intitulé le Spleen de Paris. Analyse thématique: 1èrepartie: V. 1 à V. 7. [... ] [... ] Le fait de s'enfermer dans sa chambre permet de se séparer complètement du monde extérieur et ainsi de rester seul, de se créer un monde à part, extra-sociétaire. 2e partie: V. 8 à V. 24 Titre de la partie: Récapitulation de la journée. Thème principal: L'horrible vie citadine. 8 répétition du mot horrible: qui montre à quel point la vie de poète est une vie atroce et surtout cette vie citadine qui le force à rencontrer des gens, à en saluer des inconnus, rencontrer des hommes de lettre, etc. ] Lâchement: à l'inverse, il nie tout ce qu'il a commis par consentement et par joie.
Voyez-le, et puis nous verrons «; m'être vanté (pourquoi? ) de plusieurs vilaines actions que je n'à jamais commises, et avoir lâchement nié quelques autres méfaits que j'ai accomplis avec joie, délit de fanfaronnade, crime de respect humain; avoir refusé à un ami un service facile, et donné une recommandation écrite à un parfait drôle; ouf! est-ce bien fini? Baudelaire - À une heure du matin - La joie des poètes. Mécontent de tous et mécontent de moi, je voudrais bien me racheter et m'enorgueillir un peu dans le silence et la solitude de la nuit. Ames de ceux que j'ai aimés, âmes de ceux que j'ai chantés, fortifiez-moi, soutenez-moi, éloignez de moi le mensonge et les vapeurs corruptrices du monde, et vous, Seigneur mon Dieu! accordez-moi la grâce de produire quelques beaux vers qui me prouvent à moi-même que je ne suis pas le dernier des hommes, que je ne suis pas inférieur à ceux que je méprise! Charles Baudelaire L'oeuvre de BAUDELAIRE est jalonnée de bilans, de retours de l'artiste sur lui-même. Le Spleen de Paris contient l'un d'entre eux, « A une heure du matin «, écrit au cours d'une des périodes les plus sombres de cette brève existence: à quarante ans, l'homme qui compose ce poème sait sa santé délabrée.
Voyez-le, et puis nous verrons »; m'être vanté (pourquoi? ) de plusieurs vilaines actions que je n'ai jamais commises, et avoir lâchement nié quelques autres méfaits que j'ai accomplis avec joie, délit de fanfaronnade, crime de respect humain; avoir refusé à un ami un service facile, et donné une recommandation écrite à un parfait drôle; ouf! est-ce bien fini? Mécontent de tous et mécontent de moi, je voudrais bien me racheter et m'enorgueillir un peu dans le silence et la solitude de la nuit. Âmes de ceux que j'ai aimés, âmes de ceux que j'ai chantés, fortifiez-moi, soutenez-moi, éloignez de moi le mensonge et les vapeurs corruptrices du monde, et vous, Seigneur mon Dieu! À une heure du matin - Charles Baudelaire - Le vagabond des étoiles. accordez-moi la grâce de produire quelques beaux vers qui me prouvent à moi-même que je ne suis pas le dernier des hommes, que je ne suis pas inférieur à ceux que je méprise! Charles Baudelaire
3) La prière à Dieu, seul au milieu de la nuit à pouvoir dialoguer avec le Poète (il n'y a plus de muse, enfant capricieuse mais présente dans Recueillement). Le seul personnage féminin est une « sauteuse » (une ballerine? ) qui ne sait même pas orthographier le nom de la déesse de l'amour (Venustre pour Vénus). S'interroger sur cette singulière prière: ne pas être pire que les autres. Humour noir ou désespoir? Espérance modeste? À une heure du matin à lire en Document, Baudelaire - livre numérique Littérature Poésie - Gratuit. Il faudra construire l'explication là-dessus. Ne pas oublier une conclusion,... Uniquement disponible sur
Enfin! seul! On n'entend plus que le roulement de quelques fiacres attards et reints. Pendant quelques heures, nous possderons le silence, sinon le repos. Enfin! la tyrannie de la face humaine a disparu, et je ne souffrirai plus que par moi-mme. Enfin! il m'est donc permis de me dlasser dans un bain de tnbres! D'abord, un double tour la serrure. Il me semble que ce tour de clef augmentera ma solitude et fortifiera les barricades qui me sparent actuellement du monde. Horrible vie! Horrible ville!
C'est seulement en étant unis au Christ que toutes les autres formes d'unité pourront être édifiées. Et comment pourrons-nous être témoins de l'Amour du Christ s'il y n'y a pas d'amour entre nous? Etienne, le premier martyr chrétien, meurt victime de ce manque d'amour; victime de l'intolérance des dirigeants de la synagogue. Et pourtant lui, il est resté témoin de cet amour du Christ jusqu'à la mort. Pendant qu'on le lapidait, Etienne priait ainsi: « Seigneur, reçois mon esprit. Puis se mettant à genoux, il s'écria d'une voix forte, Seigneur, ne leur compte pas ce péché ». Frères et sœurs, les textes de ce dimanche nous aident à discerner que tout ce qui favorise l'unité et l'amour entre les hommes vient de Dieu. Cependant tout ce qui crée la division, la calomnie, toute parole méchante qui détruit l'autre est l'œuvre du diable. Ainsi se termine le livre de l'Apocalypse sur l'appel à la venue du Christ. La venue qui fera connaître la valeur de l'œuvre de chacun. Viens, Seigneur Jésus, étoile resplendissante du matin, sur ceux qui sont dans la nuit; Lumière qui brille depuis le commencement, viens, à la fin de l'histoire, dissiper toutes les ténèbres du monde!
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Pour les articles homonymes, voir La Cène. La Cène est une icône russe du XV e siècle, actuellement dans les collections du musée national de peinture de Kiev. Elle était intégrée dans les registres des fêtes religieuses de l' iconostase de la ville russe de Gorodets sur la Volga, avant d'être exposée dans ce musée de Kiev. Description [ modifier | modifier le code] Le sujet de l'icône est la représentation « historique » de la Sainte Cène qui a été rapportée dans les Évangiles. Mais elle en présente également la forme « liturgique », où le Christ, représenté en prêtre, distribue le pain et le vin à ses disciples [ 1]. Les deux édifices très stylisés situés à l'arrière-plan ont des formes caractéristiques de l'époque du XV e siècle. Un velum rouge, décoré de motifs, est suspendu entre les édifices. Il faut remarquer que la scène se passe devant les édifices, alors que dans la réalité des évangiles elle se passait à l'intérieur. Ceci provient de la technique utilisée à l'époque par les peintres russes pour éviter la difficulté de représenter la vue perspective d'un intérieur.
Ac 7, 55-60; Ap 22, 12-14. 16-17. 20; Jn 17, 20-26. « Ut unum sint: Que tous soient un ». Chers frères et sœurs, Le jeudi dernier, nous avons célébré la fête de l'Ascension de notre Seigneur Jésus-Christ et le dimanche prochain ce sera la Pentecôte. L'Evangile qui nous est proposé ce dimanche est celui de saint Jean, sur la Prière de Jésus pendant la dernière Cène: « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu'ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m'as envoyé ». Jésus prie son père pour ses disciples, mais pas seulement pour eux, il le fait aussi pour tout ceux qui croiront en lui. Il prie en notre faveur. Il s'agit d'une prière à double objet: pour l'Unité entre ses disciples et pour la crédibilité à sa mission aux yeux du monde. Dans sa prière, Jésus nous révèle que c'est la communion du Père et du Fils qui constitue la source et le modèle de l'unité à réaliser entre les hommes: unité étroitement liée à l'Amour du Christ. Pour Jésus en effet, la vocation ultime de l'humanité est d'être unie dans l'Amour de Dieu.
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