JEAN 21. 16: Il lui dit une seconde fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? ( AGAPAO) Pierre lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime ( PHILEO). Jésus lui dit: Pais mes brebis. 17: Il lui dit pour la troisième fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? ( PHILEO) Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois: M'aimes-tu? L'oratoire saint François d'Assise: M'aimes-tu ?. Et il lui répondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime ( PHILEO). Jésus est en train de demander à Simon Pierre à quel point il l'aime, et ce dernier ne comprend même pas la question. Alors Jésus la lui repose, et reçoit une nouvelle fois l'incompréhension de la part de son disciple. La troisième fois, Jésus sait que son disciple n'en est pas encore à l'aimer de la bonne manière. Il ne le juge pas pour autant, c'est un état des lieux. Alors il se contente de lui demander la version inférieure de ce qu'il attend de lui. Ces trois questions de Jésus doivent être rapprochées d'un autre moment qui les concerne également tous les deux.
Cette troisième question montra à Pierre que Jésus était fier de le compter au nombre de ses amis. Le Seigneur sait quelle est la réalité de notre amour pour lui. Ces trois questions du Seigneur adressées à Pierre mirent aussi en évidence un autre amour, celui qu'il éprouvait pour l'Église du Seigneur. Plus vous aimez Jésus, plus vous serez capable d'aimer l'Église, le corps de Christ! Il apparaît donc clairement que la qualité de notre amour pour le Seigneur sera déterminante quant à notre destinée et notre service pour Dieu. L'œuvre dans l'Église ne peut se faire sans un véritable amour. Une décision pour aujourd'hui Soyez vrai et prenez le temps de réexaminer votre amour pour le Seigneur. Que lui répondrez-vous s'il vous demande si vous l'aimez? Vous avez aimé? Pierre m aimes tu pais mes brebis au. Partagez autour de vous!
Frères, la fête de saint Jean Chrysostome, archevêque de Constantinople, un des plus remarquables témoins de l'Église au Ve siècle, me fait penser à un épisode particulier de l'Évangile: au dialogue du Christ ressuscité avec Simon-Pierre, au bord du lac de Galilée. En voici la raison: vous savez qu'une des œuvres majeures de saint Jean sont les cinq Dialogues sur le sacerdoce. Pierre m aimes tu pais mes brebis sur. Eh bien, dans le deuxième dialogue, le Chrysostome développe une idée magnifique: le sacerdoce est une des plus grandes preuves d'amour pour le Christ qu'un homme peut produire. Cette idée est fondée sur le passage de l'évangile de Jean que je viens d'évoquer. Elle résume non seulement l'enseignement du Chrysostome, sa vision de l'Église, mais aussi sa propre vie: nous ne pouvons pas aimer le Père sans aimer son Verbe, et nous ne pouvons pas aimer l'un et l'autre sans aimer le peuple que le Père a racheté par le sang de son Fils unique. Ainsi, celui qui aime le Seigneur Jésus aime forcément son Église qu'il a acquise par son sang, pour laquelle il est mort.
Tout d'abord, la seule condition pour exercer le leadership, c'est l'amour, un amour supérieur à la moyenne: « Pierre, m'aimes-tu plus que ceux-là? » Ensuite, le leader reçoit pour mission de servir le troupeau; il en est berger: « Sois le berger de mes brebis… » Et enfin, la façon de faire est de suivre la volonté de Dieu: « Un autre te mettra ta ceinture, pour t'emmener là où tu ne voudrais pas aller […] Suis-moi ». "Pierre, m'aimes-tu plus que ceux-ci? Alors, pais mes agneaux". Homélie pour la fête de S. Jean Chrysostome. Le contexte de ce discours de Jésus (les débuts de l'Église primitive, en présence des Apôtres qui doivent donner continuité à sa mission) nous conduit à une quatrième impulsion: l'environnement de l'exercice de cette mission est la communion. L'amour, le rôle du berger, la marche à la suite, la communion L'amour: Bien que Pierre se soit enfui à l'heure de la passion de Jésus et qu'il l'ait renié, le Seigneur le confirme à la tête du groupe des Apôtres. Jésus ne lui a pas fait de reproche, il n'a pas « balancé à Pierre » qu'il lui avait promis de lui rester fidèle, mais avait fini par le trahir.
Il lui confère le primat qu'il lui avait promis lorsqu'il avait dit: « Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise. Je te donnerai les clés du Royaume des Cieux » (Mt 16, 18-19). Le plus émouvant dans cette page de l'Evangile est que Jésus reste fidèle à la promesse faite à Pierre, alors que Pierre, lui, n'a pas tenu celle qu'il lui avait faite de ne jamais le trahir, au prix même de sa vie (cf. Mt 26, 35). La triple demande de Jésus s'explique par le désir de donner à Pierre la possibilité d'effacer son triple reniement au cours de la Passion. Dieu donne toujours aux hommes une deuxième possibilité; souvent une troisième, une quatrième, un nombre infini de possibilités. Il ne raye pas les personnes de son livre à la première erreur de leur part. Pais mes brebis | Vie Contemplative - Sainte Famille de Bordeaux. Alors, que ce passe-t-il? La confiance et le pardon du Maître ont fait de Pierre une personne nouvelle, forte, fidèle jusqu'à la mort. Il a conduit le troupeau du Christ dans les moments difficiles du commencement, lorsqu'il fallait sortir de Galilée et se lancer sur les routes du monde.
16 avril 2022 [Jésus] lui dit une deuxième fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre lui dit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Sois berger de mes brebis. Jean 21. 16 Questions de Jésus: M'aimes-tu? (12) Lecture proposée: Jean 21. 15-19 Jésus ressuscité dit à ses disciples: "Venez, mangez". Il leur sert le repas qu'il a lui-même préparé: du pain et du poisson cuit sur la braise. Alors qu'il venait d'endurer les souffrances de la crucifixion, que les disciples l'avaient laissé seul, renié, abandonné, Jésus les rassemble. Ils n'osent pas le questionner, mais Lui va leur servir le repas et leur parler. La communion et l'intimité sont retrouvées. Pierre m aimes tu pais mes brebis en. Enfin Jésus s'adresse à Simon Pierre, et lui pose trois fois la question: "M'aimes-tu? ", rappel de son triple reniement. Jésus, connaissant l'amour qui était dans le cœur de son disciple, lui demande la première fois: "M'aimes-tu plus que ceux-ci ne m'aiment? " Pierre avait prétendu que, même si tous les disciples reniaient Jésus, lui resterait fidèle.
Certains leaders ne défendent l'unité que lorsqu'il s'agit d'unité avec eux / elles, que lorsque l'unité signifie de faire les choses à leur manière! Ils parlent de communion pour dissimuler leur désir de pouvoir et de contrôle, pour que tous soient « unis », en « communion » avec eux / elles. Mais il y a aussi des leaders qui profitent du discours sur la diversité pour rechercher des espaces de pouvoir qu'ils n'avaient pas jusque-là. Parce que CHARIS n'est pas une structure de gouvernement (ni de pouvoir), il met nécessairement l'accent sur la diversité, la communion de réalités diverses. Toutes ces expressions – groupes de prière, communautés, écoles d'évangélisation, moyens de communication, grands et petits, avec reconnaissance pontificale ou diocésaine – avec toutes le même droit d'être servies et le même devoir de servir l'humanité et le monde entier. Toutes avec le devoir de respecter « l'Esprit qui souffle où il veut et comme il veut ». Dieu voulait que Marie soit recouverte de la puissance du Saint-Esprit, non seulement lors de l'Annonciation pour devenir la Mère de Jésus, mais aussi plus particulièrement dans la chambre haute – au Cénacle – pour devenir la Mère de l'Église.
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