En effet, tout comme l'extrait cité précédemment de la Déclaration des Droits de l'Homme, « les Hommes naissent libres », cette citation illustre l'exemple que dès notre naissance nous pouvons être... « Ce serait donc plus par instinct que le nourrisson pleure parce qu'il a faim et baille parce qu'il a sommeil. La liberté ne semble donc pas être innée, même si elle est bien présente. Cependant, le propre de l'Homme est la parole, en effet celle-ci lui permet de s'exprimer, de partager ses pensées avec ses congénères, mais ne pourrions-nous pas envisager la possibilité que les pleurs d'un enfant ne soit pas simplement un caprice mais plutôt que l'on voit cela comme un moyen de communication? Cela serait donc en quelque sorte une méthode pour se faire comprendre par le monde extérieur. Naît-on libre ou le devient-on ? – Philofiso. Mais l'enfant ne peut continuer de s'exprimer ainsi toute sa vie, c'est pourquoi il est justement nécessaire de faire évoluer cette liberté. De cette façon il semble s'agir d'une liberté qui est en devenir L'Homme semble donc naître potentiellement libre, il a ainsi accès à une liberté qu'il lui incombe de façonné au fil des âges.
Cela pose en filigrane la question de la liberté en tant que notre condition ou en tant que notre destination. J'essaierai donc dans une dernière partie de réunir dans le même miroir ces deux idées qui semblent s'opposer. L'homme serait dès sa naissance un être libre, une hypothèse qui déjà en 1789 est affirmée par la déclaration des droits de l'homme, qui définit les Hommes comme naissant libres. Mais au delà d'un statut juridique et social, l'Homme enfant, nourrisson, témoigne-t-il des signes de liberté? Naît on libre ou devient on libre?. Françoise Dolto une pédiatre et psychanalyste française s'est spécialisé dans la psychanalyse des enfants. Elle a montré que les enfants déjà tout petit expérimentent leur volonté face à ce qui les entoure pour pouvoir se construire. C'est la période dite du « NON ». C'est aussi l'exemple de l'Homme qui se pose en s'opposant c'est à dire qui se construit par la Détermination Négative (le pouvoir de nier), symbole de désobéissance, considéré comme une manifestation de la liberté humaine.
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C'est le sens de la formule kantienne « L'homme est un animal qui a besoin d'un maître ». Le terme maître renvoie ici à l'éducateur, et l'idée avancée par Kant est que devenir autonome et dépasser la simple spontanéité, c'est d'une certaine façon devenir pleinement homme et sortir de l'animalité. L'éducation, dans cette perspective, rend libre. Naît on libre ou le devient-on - Rapports de Stage - Plum05. On peut faire à ce sujet plusieurs observations. En premier lieu, il est indéniable que le développement de l'autonomie est favorisé par celui de la conscience au sens psychologique du terme, même s'il ne se confond pas avec lui. Les ressources de la conscience réfléchie sont en effet indispensables à l'action autonome. Elles permettent par exemple des comportements de choix rationnels, qui sont impossibles pour un être resté dans une situation d'animalité. La délibération, par exemple – raisonnement qui guide et précède une décision – n'est possible que grâce au développement de la conscience. On pourrait ajouter que l'acquisition du langage apparaît aussi indispensable pour favoriser ce développement de la conscience.
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