Si vous disposez d'une ordonnance et que vous avez un besoin urgent par rapport à votre traitement. Également si vous avez besoin de médicaments spécifiques ou encore de conseils médicaux d'urgence, vous pouvez vous rendre dans une pharmacie de garde à La Ciotat. Pourquoi se rendre dans une pharmacie de garde? Les pharmacies de garde fonctionnent étroitement avec les maisons médicales. Ces deux dispositifs permettent un accès aux soins médicaux en dehors des horaires de consultations habituels. Si vous vivez une situation d'urgence de nuit, le dimanche ou un jour férié, il est toujours possible d'avoir des renseignements médicaux ou des médicaments. Les pharmacies de garde sont très utiles pour les nourrissons et les bambins. Si vous avez besoin d'un traitement pour votre enfant en urgence ou encore de nourritures spécialisées pour les nourrissons. Nous vous conseillons de vous rendre dans une pharmacie de garde si vous sentez qu'une situation peut dégénérer ou si vous manquez d'un médicament spécifique.
N'oubliez pas d'emmener avec vous votre ordonnance, votre carte de Sécurité Sociale et votre carte mutuelle. Si cela concerne un de vos proches ou votre enfant et qu'il ne peut se déplacer, pensez à prendre ses documents. Parfois certaines pharmacies de garde ont les volets fermés mais cela ne veut pas forcément dire que la pharmacie est fermée. En appelant nos conseillers, vous évitez les recherches fastidieuses et les appels auprès des pharmacies. Vous êtes directement au courant en ce qui concerne les pharmacies de garde à La Ciotat ouvertes et proches de chez vous. En ce qui concerne les tarifs, tout dépend de votre situation. Les pharmacies de garde affichent la plupart du temps leurs tarifs ou peuvent vous renseigner à ce propos. Concernant vos traitements, si vous disposez de votre ordonnance avec votre carte de Sécurité Sociale et mutuelle, vous n'avancez pas de frais et vous êtes couvert. Le plus important est de pouvoir répondre à une situation médicale d'urgence. Nous vous conseillons de ne pas agir seul quand il s'agit de votre santé ou celle de vos proches.
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Le psaume 130 (129 dans la numérotation grecque) est souvent appelé par ses premiers mots en latin, De profundis. Son nom hébreu est (Shir HaMa'alot) MiMa'amakim. C'est le sixième psaume pénitentiel. Dans la tradition de l' Église catholique romaine, il fait partie des prières pour les morts: il est récité lors de l'enterrement. Il fait aussi partie des quinze cantiques des degrés. Il a très souvent été mis en musique. Psaume 70 bible catholique saint. Il est passé à la postérité dans la littérature ou dans la musique, son nom latin étant utilisé pour des œuvres profanes parfois éloignées de son sens originel. Texte [ modifier | modifier le code] verset original hébreu [ 1] traduction française de Louis Segond [ 2] Vulgate latine (Vulgate de Stuttgart) [ 3] 1 שִׁיר הַמַּעֲלוֹת:מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְהוָה [Cantique des degrés. ] Du fond de l'abîme je t'invoque, ô Éternel! [Canticum graduum] De profundis clamavi ad te, Domine; 2 אֲדֹנָי, שִׁמְעָה בְקוֹלִי:תִּהְיֶינָה אָזְנֶיךָ, קַשֻּׁבוֹת-- לְקוֹל, תַּחֲנוּנָי Seigneur, écoute ma voix!
26 Chaque jour il a pitié, il prête; ses descendants seront bénis. 27 Évite le mal, fais ce qui est bien, et tu auras une habitation pour toujours, 28 car le Seigneur aime le bon droit, il n'abandonne pas ses amis. Ceux-là seront préservés à jamais, les descendants de l'impie seront déracinés. 29 Les justes posséderont la terre et toujours l'habiteront. 30 Les lèvres du juste redisent la sagesse et sa bouche énonce le droit. 31 La loi de son Dieu est dans son coeur; il va, sans craindre les faux pas. 32 Les impies guettent le juste, ils cherchent à le faire mourir. 33 Mais le Seigneur ne saurait l'abandonner ni le laisser condamner par ses juges. 34 Espère le Seigneur, et garde son chemin: il t'élèvera jusqu'à posséder la terre; tu verras les impies déracinés. 35 J'ai vu l'impie dans sa puissance se déployer comme un cèdre vigoureux. Psaume 70 bible catholique online. 36 Il a passé, voici qu'il n'est plus; je l'ai cherché, il est introuvable. 37 Considère l'homme droit, vois l'homme intègre: un avenir est promis aux pacifiques.
« Precedent | Sommaire | Suivant » Nouv. T. Psaume Anc. Test. Psaumes 1 Dithyrambe de David, qu'il chanta à Yahweh à l'occasion des paroles de Chus, le Benjamite. 2 Yahweh, mon Dieu, en toi je me confie; sauve-moi de tous mes persécuteurs et délivre-moi, 3 de peur qu'il ne me déchire, comme un lion, qu'il ne dévore sa proie, sans que nul ne la lui arrache. AELF — Psaumes — psaume 13. 4 Yahweh, mon Dieu, si j'ai fait cela, s'ïl y a de l'iniquité dans mes mains 5 si j'ai rendu le mal à qui est en paix avec moi, si j'ai dépouillé celui qui m'opprime sans raison, 6 que l'ennemi me poursuive et m'atteigne, qu'il foule à terre ma vie, qu'il couche ma gloire dans la poussière. 7 Lève-toi, Yahweh, dans ta colère, porte-toi contre les fureurs de mes adversaires; réveille-toi pour me secourir, toi qui ordonnes un jugement. 8 Que l'assemblée des peuples t'environne! Puis, t'élevarst au-dessus d'elle, remonte dans les hauteurs. 9 Yahweh juge les peuples: rends-moi justice, Yahweh, selon mon droit et mon innocence. 10 Mets un terme à la malice des méchants, et affermis le juste, toi qui sondes les coeurs et les reins, ô Dieu juste 11 Mon bouclier est en Dieu, qui sauve les hommes au coeur droit.
Au regard de la liturgie des Heures actuelle, le psaume 130 est récité ou chanté aux vêpres du samedi de la quatrième semaine et le mercredi soir à complies. Dans la liturgie de la messe, le psaume 130 est lu le 10 e dimanche du temps ordinaire de l'année B et le 5 e dimanche de carême de l'année C. De profundis dans les arts [ modifier | modifier le code] Musique [ modifier | modifier le code] Les compositeurs et artistes qui ont utilisé ce psaume sont innombrables. Jean-Sébastien Bach, en a fait deux cantates Aus tiefer Not schrei ich zu dir (BWV 38) et Aus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir (BWV 131). Lili Boulanger en a fait une des partitions les plus longues de sa composition, et l'une de ses plus riches en termes d'écriture musicale: Psaume 130: Du fond de l'abîme. Voici d'autres compositeurs qui l'ont mis en musique: Josquin des Prez; Pierre Robert; Marc-Antoine Charpentier (7 fois), H. 156, H. 189, H. 212, H. 213-H. 213 a, H. 232, H. Psaumes - Catholique.org. 211, H. 222; Georg Friedrich Haendel; Johann Schein; Orlando di Lasso, avec les Psaumes pénitentiels; Thomas Morley; Wolfgang Amadeus Mozart; Felix Mendelssohn; Franz Liszt; Henry Purcell; Michel-Richard Delalande (S23); Henry Desmarest; Jean-Joseph Cassanéa de Mondonville (1748); Christoph Willibald Gluck; John Dowland; Arthur Honegger; Virgil Thomson; J. Guy Ropartz; Georg Lloyd; Marc Sabat; Michael Haydn.
; Olivier Messiaen (avec la première pièce d' Et exspecto resurectionem mortuorum); Arvo Pärt; Philippe Hersant (avec Psaume CXXX), Yoav Talmi. Littérature [ modifier | modifier le code] De Profundis est le titre donné à une longue lettre qu' Oscar Wilde a écrit à son jeune amant, Lord Alfred Douglas, depuis la prison de Reading, début 1897. Voir aussi le poème de Georg Trakl, extrait de Crépuscule et Déclin ( 1912). Voir encore le long poème de Serge Venturini dédié à Josquin des Prés en 2013. Psaume 70 bible catholique de louvain. Paul Claudel y fait référence dans L'Annonce faite à Marie, lorsque Mara prie Violaine de ressusciter son enfant (III, 2). Charles Baudelaire s'en est inspiré pour un poème de son recueil Les Fleurs du Mal, le numéro 30 de la partie "Spleen et Idéal". Il écrit un poème de désespoir, contraire au texte d'espoir qu'il est initialement. Postérité [ modifier | modifier le code] Pour les utilisations et les œuvres musicales, littéraires et autres, portant le nom De profundis, voir l'article d'homonymie: Références [ modifier | modifier le code] Voir aussi [ modifier | modifier le code] Bibliographie [ modifier | modifier le code] Nombreux sont les auteurs qui ont commenté les psaumes.
01 Dans son coeur le fou déclare: « Pas de Dieu! » * Tout est corrompu, abominable, pas un homme de bien! 02 Des cieux, le Seigneur se penche vers les fils d'Adam * pour voir s'il en est un de sensé, un qui cherche Dieu. 03 Tous, ils sont dévoyés; tous ensemble, pervertis: * pas un homme de bien, pas même un seul! 04 N'ont-ils donc pas compris, ces gens qui font le mal? + Quand ils mangent leur pain, ils mangent mon peuple. * Jamais ils n'invoquent le Seigneur. 05 Et voilà qu'ils se sont mis à trembler, car Dieu accompagne les justes. * 06 Vous riez des projets du malheureux, mais le Seigneur est son refuge. 07 Qui fera venir de Sion la délivrance d'Israël? + Quand le Seigneur ramènera les déportés de son peuple, * quelle fête en Jacob, en Israël, quelle joie!
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